风水学讲座——第二章：地理堪舆基础知识第一节

扣扣

第二章　地理堪舆基础知识

第一节

寻龙点穴技巧

龙之结作，近则数里，远则数百千里。自起祖以至结穴，其间有太祖、 少祖、穿帐、过峡、束气等处，既恐脉气不真，又怕风吹脉露。至于穴场， 大不过数十丈，若小则不过二三丈耳，于此十丈或二三丈之间，求一处八尺 之地作穴，可谓难矣。十里百里千里之寻龙，其远近大小为何如耶？及且遍 观诸旧茔，见龙身活动、砂水秀丽之地不一，其间有发者，亦有不发者。于 是临穴细求其故，乃知穴得其真，断无不发，穴不得真，将龙身活动、砂水 秀丽尽委之无用，不但不发，反招祸矣。是穴者，砂水与龙之大关会，差之 毫厘，失之千里，诚有不易言也。故古人于此立有成法在焉，如盖粘、倚撞、 吞吐、浮沉、饶减之类。在古人立法虽多，其中自有一定之法。而后世愚人 见其名色甚多，心无把握，临穴乱点。以古人种种成法，反为其规避之地。 又若木星葬节，火星葬焰，水星葬泡，金星葬窝，土星葬角。在古人原于五 行之中，取其有生气处作穴。

寻龙要寻祖山，点穴要点吉穴。祖山是根，龙脉是干，枝叶是护从侍卫， 过峡是节，果柄是束气，穴位就是果实。瓜果是瓜藤生气之所结，穴位是龙 之生气凝聚的孔窍。根深、枝繁、叶茂的瓜蔓才能结出好果，真穴也只有真 龙才可能结出。古人云： “点高三尺出宰相，点低三尺浪荡光”，说的就是点 穴来不得半点马虎，必须准确无误，不能偏高偏低、偏左偏右而稍有差错。

一、根据星辰确定穴的位置：穴位是龙的真气浅露的孔窍，龙是穴之体， 穴是龙之用。龙从祖山起势，经过剥换，过峡，顿跌，形体转换，脱胎换骨， 到头必起五吉星峰为应星，即受穴之山，也就是通常所说的 “后山”。五吉星 峰结穴方式各异，要根据来龙剥换的星峰，因龙制宜，根据不同形状的后山， 在不同的位置去寻找穴位。 后山是贪狼星峰，穴位结作在乳头位置上；后山是巨门星峰，穴位结作 在窝中；后山是武曲星峰，穴位结作在钗钳位置上；后山是禄存和廉贞，穴 位结作在犁头位置上；是文曲星峰，低处结作在坪中，高处结作掌心里；后 山是破军，穴位结作在象戈、象矛的脉上，或者两边有山护抱，或者前方有 水横流；后山是辅星，一般结作如同燕子的巢，如在高山则象是挂灯形；在 平地就象是鸡巢，即使是圆头也有凹象。

二、四种最基本的穴形是窝、钳、乳、突： 窝形穴：形如鸡巢，法葬其凹，即是指窝形之穴。窝有四种，深窝、浅 窝、狭窝、阔窝。窝形以左右均停为正格，左右不同是变格。又分藏口穴、 张口两种，藏口是指左右砂手交会，张口是指左右砂手不交会。 藏口之穴，弦棱伶俐，两掬弯环，口中圆净，窝内融融者，其气合聚于 中，余气分行于外，是为吉穴。而落槽、偏陷、崩洪破陷、懒坦者是假穴， 如误下之，主淫乱贫绝。开口之穴，须近前有横案，或有水横拦。深窝、浅 窝、狭窝、阔窝都有仰俯之别。俯者，窝中微有乳突，乳处即是穴，窝宜浅， 如金盘荷叶之形，也须弦棱分明，不可弦棱不明；仰者，窝中当有突，突处 是穴，窝稍深而不忌，但也不可坑陷太深。 深窝须深得适宜，有乳微突者稍深不忌，无乳突者，切忌太深。浅窝要 浅得适宜；阔窝宜开口实而广，不宜太深，须左右交会，窝中有微乳微突； 如果没有乳突，左右不交，弦棱不明者非真穴。狭窝开口宜小，如燕巢鸡窝， 窝中圆净，弦棱分明，两掬弯抱，方是吉穴。钳形穴 ：又名杈钳、虎口，穴星开两脚，如人之虎口形状。有直钳、曲 钳、长钳、短钳四者为正格，双钳、边直边曲 （仙宫）、边长边短 （单提）、 边单边双 （叠指）为变格。 钳中微有乳者，是由乳穴变形而来，穴扦乳头，须顶头圆正，两边界水 分明；忌乳头粗硬，脚下落槽，左右折陷。钳中微有窝者，由窝穴变形而来， 穴扦窝中心，须顶头圆正，弦棱分明；忌漏槽贯顶，界水淋头。单股切忌直 长。钳穴不论何格，均要求钳中藏聚。 直钳即两脚皆直，须顶圆正，两脚婉媚短小，近前有案横拦。 曲钳即左右两脚弯如牛角而内抱，左右交牙。 长钳即两脚皆长，须婉转，近有低案横抱，顶圆。 短钳即两脚皆短，须短得合适，外有抱卫。 双钳即左右脚皆生双枝 （甚至三枝五枝），钳多必须交牙，弓抱不相尖 射。 边曲边直即左右两脚不均匀，一曲一直，又名弓脚。左曲右直叫左弓脚， 或叫左仙宫；右曲左直者叫右弓脚，或叫右仙宫。弯曲之脚必须逆水。 边长边短即两脚一长一短，须长脚逆水。 边单边双即即两脚一单一双，左双右单叫左叠指，右双左单为右叠指。 需两脚长短一致，外脚长曲弓抱，且两脚皆逆水。乳形穴 ：穴星两臂伸出抱卫，中间生乳即为乳形之穴。长乳、短乳、大 乳、小乳四者为正格，双垂乳、单垂乳为变格。 乳穴的长短大小是相对而言，过长、过短、过大、过小均非所宜，乳头 宜居中，乳头光圆，两掬环抱，界水分明。忌饱肚肿脚、瘦弱尖细、偏斜、 缺臂凹折。双乳格要两乳大小、长短均匀。三乳要三个乳的均匀，大小、长 短、肥瘦相同。乳穴如果星峰尊重，穴形、界水分明，两掬环抱、乳头光圆、 登佐分晓乃极贵之穴。突形穴：突穴又叫泡穴，穴星中平起突，形圆如覆釜，鸡心、鱼泡、鹅 卵、龙珠、紫微、肝龙等都是突穴的别名。高山突穴，须左右环抱，两臂周 遮；平地突穴，要界水分明，水势注聚或者有水远抱。有大突、小突、双突、 三突四格，凡身俯者宜凑詹避毯，即点穴宜偏上；面仰者宜凑毯避詹，即点 穴宜偏下。突穴大小宜适当，大者不显得粗肿顽懒，突面光圆，形体颖异为 吉，小而不至微弱无力，突面光肥，形体自然与颖异为吉。如果高低不明， 界水矿阔，或水割四畔，微弱无依的，绝不可用。双突并起叫双星，两畔有 脚、牙者叫麒麟。三突并起叫三台。双突、三突均须大小高低肥瘦相同，突 面圆正，形体颖异，忌大小高低肥瘦不等、美恶不分。双突可下两穴，三突 可下三穴。 自然山水中，地形复杂多变，穴形如果细论，不胜枚举，但都是属于窝 钳乳突四种基本形体的变化变形。熟悉了窝、钳、乳、突的各格不同形体的 吉凶判定原则，其余均可举一反三而依此类推之。 风水术的基本原则是 “乘生气”，气郁于形，反观山水之形状，就能体察 出其中气的情况。粗恶者则气暴，峻急者则气促，单寒者则气微，臃肿者则 气浊，虚耗者气泄，瘦削者气衰，凹缺者则气薄，突露者则气散，破面者则 气损，疙头者则气虚，懒坦者气不聚，幽冷者则气寒，尖细者则气脱，荡软 者则气绝。顽硬者则气死。凡此十五种形状之山，必无融结，无穴可扦。

十登明确，穴真的

穴场是龙水交会，真气显露之所，真龙结穴， 必登佐明确。登佐不明，穴肯不真。１、明堂登穴。明堂，即穴前自然形成的缓坡或平地。龙虎内为小明堂， 案山内为中明堂，案山外朝山内为大明堂。明堂端正、平缓、不偏斜，则明 堂内必真气融融；若倒侧、倾泻、则真气不聚。小明堂宜紧凑，太空旷则气 散；中明堂和外明堂则宜宽敞，宽敞则气势宏大，所谓 “明堂容万马”即指 此。２、朝案登穴。穴近前横抱之山叫做案山，案后之山叫做朝山。案山宜端 正缓平、高低适中，高度以平胸为宜，弯环抱穴为吉；朝山以秀丽端庄为要。３、水势登穴。水之所趋，龙之所止，故真穴必众水会聚而朝堂。横过之 水宜横抱穴前，对朝之水宜九曲八弯而来。４、乐山登穴。穴后所枕托之山即是乐山。乐山宜穴上可见，形喜尖、 圆、方而秀丽。忌凌压穴星，忌歪斜不正，或奇形怪状。特别是横龙之局， 无乐则无穴。乐山有特乐、借乐、虚乐之分，特乐最为吉祥。５、鬼星登穴。鬼星即穴后拖撑之山，横落偏斜之穴，穴后必须有鬼星， 鬼不抱身而散漫之地必不结穴。乐山撞背而来结穴则无鬼星。６、龙虎登穴。穴左近前之山为龙，穴右近前之山为虎，统称为龙虎。龙 宜略高，虎宜驯伏；右水来宜龙长，左水来宜虎长；龙虎是卫穴之山，龙虎 应弯环抱穴而有情。７、缠护登穴。真穴之四周必定有重重之山有情缠护之，缠护越多重，穴 中生气越足，也就越贵。缠护之山应不远不近，不即不离，有如仆人在侍侯 主人。８、毡唇登穴。毡唇乃穴下余气之发露，大者如被褥，为毡，小者象嘴 唇，即唇。真龙结穴必有毡唇为证，特别是横龙结穴，无毡唇即无穴。毡唇 登佐，为天造地设之妙应，方为真结作。９、天心十道登穴。所谓天心十道，即穴之前后左右皆有山，叫四应登 对、盖照拱来。后有盖山，前有照山，左右两畔有夹耳之山，四周没有一位 空缺，呈十字正对，是真穴的标准格局。１０、分合登穴。即水之分合有序。穴两边有虾须水 （八字水）送气脉下 来，流到三叉尽处开口，上面有分，下面有合，是为阴阳交度，真穴在矣。 有分无合，阴阳未交，其止无真；有合无分，其来不真，皆为假穴。四、怪穴简介：不同于正常融结规律的穴就叫做怪穴。怪穴的特点是独 树一帜，与众不同，但也生气融融。如四周皆土，唯穴内是石，四周皆石， 唯穴内是土 （如螺丝吐肉穴）；或结于绝顶 （如张天海螺穴），或结于悬崖峭 壁 （如壁上挂灯穴）；或结于尽头，前临江河，绝无余地 （如鲇鱼上水穴）；或结于龙身 （如燕子傍梁穴），或结于碧水深潭之中等。扦怪 穴法无定法，须有扎实的寻龙点穴的基本功和丰富的实际经验才可，初 学者切不可冒然行事。

穴场

穴场是穴位的外围。穴是核，穴场是保护层，是肉是皮，穴位最大为二 平方米，而穴场就大得多了，构成穴场必须具备以下条件；１；来龙生动活泼有生气；２；要有蜂腰鹤膝 （束气过峡得真）；３；穴星要完美、秀丽，完全脱掉煞气。４；要选择在有龙气的地方定穴场，这是非常重要的一环，如果没有龙气 到的地方最养也是假的，坐下若无真气脉，面前空有万重山。５；站在穴星顶上眺望四面八方，好象一座城堡一样，层层护卫，层层关 锁，藏风聚气固若金汤；而穴山前面平整开阔，锅钳，有九曲水玉带水流过， 或水聚的地方，有龙虎砂护卫，有一斜坡由穴星一直延伸到水边附近，穴位 就在这一斜线上，在穴星的斜坡上，不能点在顶部。

穴位

１；太极定穴；站在开面的外围看。发现有一个圆晕，隐隐约约，仿仿佛 佛，粗看有形，细看无影，远看似有，近看似无，侧看则露，正看模糊。这 就是我们所寻找的真穴。 （１）太极晕的上部，有半月型的形状，有分水道向专左在分流左右分水 道，向下部中间流去，叫做合口，而且合口一般对正穴位的中线。 （２）太极动而生阳，圆晕肥起为阳，中心突起，故为动中之静，即窝中 有泡，窟中突起的地方就是穴位，开莹时宜浅不宜深。 （３）太极静而生阴，圆晕瘦陷为阴，中心有窟，故为静中之动，即泡中 有窝，突中有窟的地方就是穴位，开莹时宜深不宜浅。

２：两仪定穴；两仪就是阴阳，地理以山为阴，以水为阳，阴阳之中又有 阴阳，龙有龙的阴阳，水有水的阴阳，穴有穴的阴阳。两仪定穴的形状基本 上加太极晕相似，不同的是，在太极晕中间有上半部疲，下半部肥，或上半 部肥，下半部瘦。左半部瘕，右半部肥，左半部肥，右半部瘦，疲而下陷为 阴，肥而突起为阳，在点穴前先把太极晕周围的草木除去，才能分出肥疲和 凹凸；一半肥，一半疲，一边凹，一边凸，这是阴阳二气交媾的地方，天地 交媾，功物化醇，男女媾精，万物化生，即是阴阳之道，所以我们在定穴位 时，一定要定在阴阳交合的合缝线的中点上，才为正确，偏左偏右，都不能 化生。

３：三势定穴，三势就是根据人的立坐睡三种姿势演变过来的，在穴场确 定之后，穴星高大时，要特别注意，观察穴星伪形态，是站、是坐、还是睡； 观察错了就全盘皆错。 立势：山势如人站立，头俯身耸，气往上浮，这时出脉，结脉穴，生晕 在高处，这叫做 “天穴”，穴结在山巅顶之仰，而立穴的地方一定要平坦才正 确。天穴，如人之心窝，多结立体，如人拱手直立，两肩曲凹，必抱其心窝。 天穴，穴虽高，但站在穴位上，如临平地，没有高的感觉才对，同时天穴如 乘风而下，来脉面缓慢，若脉急就不对。 坐势：山形如坐着一样，身屈，头不俯不仰，气藏在中间，山脉结穴， 生晕处，不高不低，叫做人穴。穴结在山腰，落脉缓和低平的地方，如果来 脉急，穴位应在傍边寻找。穴点高了伤龙，点的太低了伤穴。人穴，如人之 肚脐多结坐体，如人分手危坐。两臂曲凹，必中抱其肚脐处。人穴要避风而 上，来脉宜不急不缓。 眠势：山势如人仰睡一样，身仰，头仰，气往下坠，出脉结穴，生晕民 低处，名为地穴。一般穴结在山脚附近，来脉峻急时穴结在乳头。地穴，男 女之生殖器之道，乳突、窝钳；多结眠体，如人垂手仰卧，两掌曲凹，必下 抱其人道。地穴就水而下，来脉宜急，此穴要得水近堂，若是明堂端正水合 法度，求富甚速。

４：三停定穴；三停定穴法和三势定穴基本相同，也取天、地、人穴。不 同的是他要结合附近左右的山峙和案台，取诸山相称，来避凶杀合法度。若 左右山峰低，朝案也低就应点地穴，如点天穴、人穴，则要把左右山和案台 踏在脚下，便会出现财山不上手，定主破财、资财耗散。周围山低穴位高， 必然孤露受风吹射，主子孙孤寡。若附近周围的山高，案山也高，虽寻高处 平坦开阔处点天穴，如果点人穴，则受山峰欺压，主出子孙顽钝，福禄不旺， 若点地穴更糟，因受左右山、案山压倒穴位，主子孙衰绝，祸患连绵，久则 人丁绝，财产败尽，所以不管是天穴、人穴、地穴都要选取左右山和案山， 不高不低。这样会财禄到手，丁财两旺。

另外三停定穴，还要注意如下几点： （１）不能舍近就远，不能贪远秀而误点天穴，这样穴高财源低，主冷退 破财产及离乡败绝。 （２）三停的穴位，要开阔窝坦，可藏车；隐马，这是真穴。 （３）天穴登风而下要窝钳，藏聚，人穴，要避风而下，要上不急，不下 陡，地穴要就水而下，要四山低来势猛。 （４）要有窝，平坦；天、人、地三穴的立穴处，都要不峻陡，有窝坦的 真穴，皆要生成的窝；泡才是。 （５）三停点穴要诀；太高则露，太低则沉，高用藏风，代莫失脉，高则 伤龙，低侧伤穴，高则犯罡；低则犯荡，犯量则杀，犯荡则绝。

四杀定穴

四杀是指藏杀、压杀、闪杀、脱杀。四杀定穴法，主要是 用在来龙入首，结穴处带杀和龙虎砂带杀方面，在点穴时，必先留心观察四 杀是否出现，所谓 “杀”就是指尖利硬直的山 。 （１）藏杀：来龙入首不直不急不硬，直伏灵活，缓慢有神，穴星左右龙 虎砂，园净没有尖角，硬直，宜居中下穴。 （２）压杀：来龙来脉吐出尖利硬直形块，穴星脚下有失咀，龙虎砂也尖 利直射，穴位宜居高处，选定 （在看不见这些杀形处选定）。 （３）闪杀：来龙来脉直射。山顶尖利，龙虎砂或右或左边有尖利直身的 杀形，穴位，宜选择在园静的一边和看不见这些形状的地方定穴。 （４）脱杀：来脉来龙急，山势雄峻，四应下且聚，穴星形势峻忿，左右 低下，穴宜取低处而点。

饶减定穴位

主要是针对左单堤和右单堤而言，而且必须有左、右水 过堂，收左右砂水到堂顾穴。如有单堤右山先到，虎抱龙，穴向右，枕左饶 龙减虎，水要从左来往右去，过堂，右山逆水，方合局。如单堤左山先到龙 抱虎，穴向左，枕右为饶虎减龙，水要从右边来往左流去，左山逆水方合局。

聚散定穴法

气聚则吉，气散则凶。所以点穴一定要选聚气的地方 点，但聚散有三种，一是大局之聚散；二是穴场之聚散。首先选取大局聚气， 这样众山团聚，众水相汇，罗城周密，风气融结，不隐不跌。其次选取穴场 聚气的地方，观穴星周围，龙气所到的地方，有否窝窟，或垂乳，开口，或 吐唇，或钳，或泡，四山拥从，在这些地方点穴，才是气聚之处。三是真气 融结，必要界水分明，上有分，下有合，前有应，后有乐，明堂之水自然来 会，或湖泊，或池沼，或溪洞，或田源，不是融注，定得特朝。但真气聚处， 明堂决不宽旷，若明堂旷，局势大，必须穴前有内堂，或低田，或小水，或 灵泉，或池湖注聚，才是真气融聚的地方。如果明堂宽阔必须有阴州关栏住 内气，而元辰之水聚于明堂，外水或远湖，或横带，如此明堂宽阔边无妨。

向背定穴法

主要看穴位周围的山形是否对有情，向我者为有情，有 情则吉，背我者为无情，无情则凶。点穴时一定注意，宾主是否有情，龙虎 护卫，要无他顾和往外之态，水城抱身无斜走，堂气归聚无倾泻，毯褥铺展 无徒峻等等，这样才是气聚融结，和山水之情相向也。

枕龙耳角定穴法

看有没夹耳峰，夹耳峰在穴后的左右两旁，主要起 挡风的作用，所以定穴位时，不要随便的移上、移下，应选在夹耳相对，藏 风聚气最佳的地方，安龙头枕龙耳隐而不露，两畔取用耳烁照穴，穴即在翼 厚的地方安龙头、枕龙角，角耳之下，随山之大小，依十分之一比例，取其 相对称。古人云：安龙头枕龙耳，隐而不露真可取，两边乐山在耳旁，下后 自然多富贵，安龙头枕龙角，露而不隐穴当划，左右乐山不照，扦之定主家 消乐。同样是以藏风聚气，不隐不露为准则。

点穴要决

自古葬口称为穴，窝钳乳突纷纷列。金木水火土五行，形家分辨若已清。 面前水口先看真，吉砂吉水尽有情。后面束气要短细，丰肥圆满真气聚。 前是旺水后旺龙，后龙生兮前水生。就于其中开金井，不偏不倚穴方真。 即已下穴乘生气，诸般形象任君名。山昂穴窄高处点，四面平和低处寻， 砂局均匀中正作，边宽边紧穴宜偏，水斜山乱窝中隐，乐空下短定翻身， 有去有来寻结穴。山穷水尽腰里觅，四面高逼穴易压，岭上寻踪为最宜， 四处低旷穴恐露。麓下留情窝里藏，左高压穴宜寻右，右高压穴宜寻左， 前逼穴宜向后移，后逼穴宜趋前点。即下穴之后，看其在上，称为盖穴；在下，称为粘穴。或撞或倚，以及 吞吐饶减，随在人意称之而已。或近压而远护，或内卸而外收，穴须高取而 论四周；或远粗而近嫩，或外窄而内宽，法须低藏而求窝聚。四畔圆弯，宜 识穿弓架箭，众山粗杂，须知移步换形，山水两佳局罕有，官禄两就法须知， 山不如水之有情，禄当就则就之，水不如山之秀拱，官当迎则迎之。来脉若 天然，休贪朝案而误转；进水如弓反，喜得砂蔽以深藏。众大一细，取其女 坐闺中而不露。众细一特，取其鹤立鸡群而自奇。坐忌空，不忌短，此系常 理，岂执翻身回结之局。山直来，穴横受，多犯众忌，焉知脱龙就局之权。 势逆砂顺，谁识离乡取其贵；水朝砂抱，须知此地好救贫；诸脉乱出，有跌 断者是真龙；三山齐来，望缩藏者可寻穴。山水之形态不一，咫尺之间换顿 异。低视丑者，忽焉高视美；左视妍者，忽焉右视虐；秀气在下，点高则误， 情意偏右，扦右则亏，此是仙传真秘诀，明此点穴永无差。

真穴辨

夫穴，或在高岩之顶，或临清冷之渊，或绝壁悬崖。俯视无底，或单身 只立，旷野无依，孤露却胜深藏，远朝贵于近案；大地从来多近水，真龙不 怕八风摇；胎元既完，何须龙虎；真息已住，奚假明堂；至宝常在路旁，无 人能识；盛德不修，外貌何处搜求。真穴有三法：一曰孕育之穴、二曰迎接 之穴、三曰邀夺之穴。 【孕育之穴】结聚之穴也！或腰结，或大尽。真龙特出，变化成方；有奇 脉，有正星，不见石函，须见太极；此穴至美，而以世目相之，翻见丑拙， 故最不易识！葬之者，大而圣贤、仙佛、王侯、将相，次亦奕世簪缨；苟非 世积阴功，忠孝节义之家，不轻指出，此穴中第一格也。 【迎接之穴】不必真结，而亦见此山旺气变动，发生之机也！或起息肉， 或挂流神。扦之之法：迎其元运旺气，接其生机。故曰：迎接不见石函，亦 无太极；只要真土润泽坚凝，便为消息。大者亦至公卿，次之亦富贵蕃息， 斟而酌之，亦真穴也。 邀夺之穴龙身之穴也！真龙方行未止，而龙脊之上，势若三停；穴形 呈露后，见其来，前不厌去，则立骑龙之穴。或转关之处，真峡之旁，节苞 萌芽，穴星忽现，龙身自去，此穴自留，则立斩关之穴。凡此二法，随其龙 身之贵贱秤量，而发亦出将相，而世代不能久远。斟之酌之，亦真穴也！ 世人所以昧于寻龙者，因其不知龙格之不一，而概曰真龙，于是真龙之 理反混浊。辨平岗、平原之异于山龙，使寻龙者不溷，而各得其理 也。

杨公取穴法

高山取穴如仰素，平地复坦要起角；大地犹如闺中女，必将余气作罗城； 大地界水看得现，小地虾须土角明；大地看其五星磊，小地须看分合明； 金星水泡顶取穴，木星葬枝莫当头；水星取穴如半月，火星多茬焰中取； 土星就在腹中藏，五星取穴要认真；砂要弯环莫破缺，水要弯环来朝穴； 水去屈曲须关闭，逆水亦要屈曲来；虽然逆来直水去，定断其家不发财； 翻身逆气涨朝水，不问下砂美不美；顺水下砂重重锁，横过如弓须弯回； 横龙要有鬼脑应，四边亦要山弯围；直龙若有三合落，葬后儿孙代代贵； 龙来原来山相随，结穴自有砂相迎；顺水下砂要关锁，翻身逆气后有鬼。

穴法讲解
凶穴不可用：即坏死、露胎、青龙钻怀、反肘、吐穴、白虎捶胸、 背主、欺主、无辅、无实、擎拳、覆体、断劲缠头、戈操、相关、龙虎成冈、 假抱、边活边死、仰瓦、吹胎、斜飞、龙衔虎、绷面、破头。２）穴之深浅要适中：一般情况下，如浮土挖尽后，土色变处即是得气之 证，五色齐备，红黄滋润即宜止。３）窝、钳、乳、突四穴：窝穴喜左右掬会，界水明白，有 “深浅狭阔” 四格，以弦棱分明，顶头圆正为妙，高山多有之；钳穴高山平地皆有，分 “宜曲长短，边直边曲，边长边短，边单边双，双钳两边双等八格，喜圆正有 情，忌粗硬斜飞；乳穴有长短大小 “四正格，” “双垂、单垂”二变格；三 垂、三台穴位格；皆须两弓拥抱，界水分明；突穴，又名泡穴，分 “大小双 三”四格，要藏风得水方可大用。４）入首之山要成金木水火土星体，忌火星；金星形圆，水星形曲，木星 形直，土星形方，火星形尖不结穴无用。５）穴登要真善美：朝案要美，明堂要正，水势要聚，乐山要峙，鬼星要 撑，龙虎要抱，缠护要拱，口唇要方，十道要全，界水要明。６）穴有十五忌：即粗恶，峻急，单寒，臃肿，虚耗，凹缺，瘦削，突 露，破面，疙头，散漫，幽冷，尖细，荡软，顽硬。

看坟地点穴验穴法

（１）挖开土皮三尺，见到有象人的手指纹样的土纹，此穴是真穴； （２）当连续下了大雨后，先干的地方是真穴； （３）当整个山头都不长草，只有一小片地方长出青草来，此小片地也是 真穴； （４）当发生山火时，整个山头差不多烧光，但有小块不烧的地方是真穴； （５）当下雪时，先融化的地方是真穴； （６）当下霜时，清晨见草木都结霜，见到无霜的地方此为真穴； （７）锄开树木见到树木的根不向外生，而是生成象圆球一样的此为真穴； （８）当清晨见到山上有象吸收云气的地方，此地也是真穴； （９）没有雾直接别找了，此地无地气，地全部是雾最佳。 （１０）「坟上清秀，主子孙兴旺」：如果坟墓附近的小草茂盛，满山清翠， 则这个坟墓者的子孙的运程会很好的，且子孙繁盛。 （１１） 「坟土如灰，主水滴成坑」：坟墓附近泥土的颜色偏向灰而不是黄 或红或五色，则坟墓便犯了水煞，子孙单薄，更可能绝后。 凡看到有符合其中一条特征的，可判断为好穴，但配合峦头气线入穴会 更准。万物都是得气者荣，失气者枯，这是地气场的作用，地下气场分布在 地球表面，人如何测量气场分布的强与弱？从冬至一阳刚生，这时也是一年 内地气最活跃的时间；晚上子时到寅时是地气反映在一天内最强时，这段时 间人体也能感应到地气活动。方法是在 （冬至后的一个月内，晚上子时到寅 时）气温最好在摄氏 ４°左右，到来龙汇聚处，当感到有一股温暖流汇聚处， 此为真穴。有的地方如气场强，可感到有一股温流，象流到自己的身体内觉 得很舒服，使人感到这处特别温暖，其它的地方没有这种反应，此为真穴。 因为穴位是太极点，是阴阳交接的地方，当周围热时这地方是冷的；周围冷 时这地方是热的，是阴中之阳和阳中之阴，二气的交接点，这就是风水真龙 穴。

二十四山土色断

壬子癸：（５.４尺上紫土，下红砂石止）主富贵； （４.５尺下有赤斑土）； （３.６尺黄砂土止）；（２.７尺乌卵石黄金土色主显扬）。 丑艮寅： （８.１尺紫色间白土）丁财并旺； （５.８尺合砂土止）主富贵； （４.５３尺牛肝石紫色砂石）丁财兴旺；（３.５尺金必土）主富贵。 甲卯乙 （７.２尺金银石黄紫色）主富贵； （５.４尺银珠石土色样）主双生 贵子；（３.８尺牛脑石砂）人丁旺；（２.７尺白砂土）主世代富贵。 辰巽巳 （７.２尺紫云石）双生贵子； （５.４凤凰砂石）主出三公； （３.６７尺铁石色硬土）人财两旺；（２.７尺鱼鳞石砂土）主富贵。 丙午丁 （６.７尺白石一块黄砂土止）父子状元； （４.５７尺乌卵石红砂土） 主生贵子；（３.６７尺牛脑石砂土）丁财兴旺；（２.８尺鱼鳞砂土）人财两旺。 未坤申 （９.５尺白土紫石）主富；（６.３尺绿黄云土色）登朝富贵；（４.５— ５６尺黄砂空窟）主富贵；（２.７尺白砂土）世代富贵。 庚酉辛 （８.１尺白烟砂一砖）主贵；（４.４尺红黄砂土）主吉；（３.５尺干 窝砂土）吉；（２.７尺紫色青砂土）主富贵。 戌乾亥 （７.５尺黄红石＇牛肝石）主贵；（４.５尺上硬下软罗砂白色土）主 贵；（３.５尺黄砂斑土）财旺；（３.１尺生气色土）丁旺。注：以上尺度是以结穴的 （高、中、低、田）来确定。欲须运用自如， 必亲临其境印证何以为高、何以为低，方为得尺度

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