风水学——证穴龙诀歌

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穴法多端，明则易明，难则难明，山川情性，无睽一端，形象落势，其状万类，无吾文字可描绘之，不可尽然。然学者惶惶，怕不中的，其情可鉴。以星论穴，以龙论穴，以势论穴、以情论穴，以形论穴，以象论穴，无所不端，而无所然。思无它法，以局之元素，地之情形，撰证穴一篇，反证其穴，是否中的，以明佐证，惶恐之心，稍自可安。

五星证穴

金星圆，穴在虚而动；木星直，穴在芽和泡；水星曲，穴在正而静；火星烈，穴在焰之尽；土星方，穴在饥而薄。

此为五星之性，以性扦穴，以性证穴，自自可知。金星体圆，然多开口，开口则虚，有气则动，乳凸一现，穴证自明；木星体直，倒地、直立，无芽不结局，无泡不结穴，顶芽侧芽，任可裁取，就情结局，以局而取；水星曲体，波浪回环，在动中求静，入其正而静；火星体烈，其焰欲冲，其脉绕娜，其脚亦尖，必不可吞，故在其尽，离仗为法；土星体方，厚重则压穴，然或开口，又当别论，避其厚重，离其饱满，土角挂金，扦其饥瘦，或求其薄。以性证穴，无差无误。

九星证穴

贪狼出穴是乳头，巨门出穴窝中求。

武曲出穴钗錤觅，禄廉梳齿犁鐴头。

文曲求穴平里作，高处亦是掌中落。

破军作穴如戈矛，两边左右手背取。

辅星正穴燕窝仰，若在高山排灯样。

弼星出穴在低平，纵有圆头亦凹象。

贪狼势秀，耸耸欲出，张扬高傲，落脉出势，磅礴涌跃，是以力强势强，不会忍气吞声，穴证自当明显，其出穴多以乳头束气；巨门横势，如柜如几，取其藏耳，包裹窝藏，其气自真；武曲丽秀，饱满垂挂，圆耸垂坠，如插钗钏，带福金星，可见一斑；禄存廉贞，性刚情急，势短脉乱，刚愎自用，如梳如犁，梳看其齿，犁看其头；文曲柔软，如波荡漾，牛皮绷鼓，展褥铺席，寻窝寻晕，何无凭证？破军贼性，专喜杀伐，如耙如齿，戈矛毕露，左右脱落，穴在其中；辅弼两星，体软星微，排灯马迹，如巢如窝。

五体九星，辩穴如是，穴不出性，位不出情，有性则有相，有相可辩情。

三势证穴

立体山耸气上浮，眠是山仰气下坠。

座是山和气中藏，此是座立眠三势。

自吾撰文以来，内行人多着，然是真内行，却也省心，而偏是充内行的，自己开卷不了，又不能开示，张冠李戴，断章取义，以乱视听，复何而为？山辩三势，然自有底气，三势不明，取气何凭？山耸而立，不见外洋，气必上浮，男不下阴，女不下乳，肋下受气，男左女右，气海丹田，不在此论，哼哼之论，妙在心法。眠则弓体，或仰或侧，高不胜寒，穴在低平，直挺僵尸，何有活气，收盘速走。座下中和，盘腿裹脚，端正贯顶，气海丹田，下穴必真，女可下阴，不嫌其低。天地人穴，三势而取，妙道心法，顿悟成真。

朝山证穴

朝案之说，取其相应，如主迎客，如夫妇之亲，情意相投而无间，形势相驻而不踆。奇峰特发，直中取的，耦峦联秀，坳裹平分，高则齐眉，低则应心。是以，一峰特朝，一线看去必串心，何必相疑于左右。耦峦联秀，辅星结作，迎送砂结，其穴高就，低必塞腹。常以看案，高不过眉，低不过脐，是为准的，故曰：唯有朝山识真心。

明堂证穴

龙卸落平洋，穴结之处必有小明堂，小界水合入其内，虾须蟹眼是也，金鱼荡腮之地，水是界气之所，是以明堂之正偏，知气之偏正。堂正则居中而取，偏左穴居左，偏右穴居右。是以左右可辩，下穴有度。是以堂之辅穴，如盘盛杯，断无一偏之堂，偏则盘倾。

水势证穴

水为血脉，水随龙行，阴阳交媾，万物始生。结胎成珠，结气成形，证象也。龙行看水聚，水聚则气止，水聚左穴在左，水聚右穴在右。或曰：左水明穴偏左，右水明穴偏右。朝水穴宜高，顺水穴宜低，求的就是阴阳能交媾，不脱不离。是故水势亦善能证穴，不可不知。

乐山证穴

穴后之山，名曰乐山。乐，喜之意，托之意，也曰应山，相应也。龙行多委曲巍峨，结穴多不对顶，顾穴星后，必有一山，为乐托，不拘他山本山，只要立穴之处，坐后对之为应。龙直来坐本祖之山，横坐必是他山来应。是以，看乐托之有无，亦可知穴之真假，乐星不对，穴亦不真。知此，即亦是证穴之法，然而，不能千篇一律，须审局而断验。廖公为刘氏祖地扦倒地金环形地，座后三四十里方有乐山，后背即是大河。是以，不要瞎眼圆瞪，不看局势，偏侧而论。

官鬼证穴

前官后鬼，龙官曜鬼。说说都内行，你分辩得一丝不差吗？未必。吾如今说官鬼可证穴，哗然之声不会少，随他去罢，清者自清，浊者自浊。横来须有鬼，直落定逢官。不易之论。结穴处后拖者为鬼，亦可以为托，曰鬼脚、鬼托，前拖者为官，亦可以为案。若有此二物，立穴之处，后要坐鬼，前要对官，如不对，亦非真穴。此亦为补乐山之无而证，无乐山，不可无官鬼，无鬼无官穴不真，诚论之至。

龙虎证穴

龙虎为贴身之砂，关穴最紧，看龙虎而证穴，理不容辩。龙逆水，穴依龙；虎逆水，穴依虎；左单提，穴倚龙；右单提，穴倚虎；龙虎高穴高，龙虎低穴低，龙虎中停穴取中。穴低龙虎高，则忌压穴，穴高龙虎低则忌露风。故察龙虎可以定穴情。

十道证穴

十道取之于四应，前后相证，左右相称，坐不宜偏，案不宜斜，夹耳不宜进前、退后。一说夹耳，是不是又茫然，如人之脸，前有面胛，后有枕骨，左右有耳，上有顶，下有颔，方有脸相，地理亦如是。立穴处看十字穿针，后枕圆，前对尖，左右对睁，此即天心十道。亦可取证穴之佐证。

分合证穴

随龙之水自祖山分，两水夹一龙，大龙大夹，小龙小夹，有分必有合。上面有分其来明，下面有合其住真，然其小明堂内，合之即是虾须金鱼界合，即小合也。有合无分来不明，有分无合住不真，必是假穴。莫问后面来不来，只要围水隐鱼腮，莫问后头落不落，只要前头合虾须。分合自然能识穴证，真假紧要之事，焉不为证乎？

证穴之法，述之不尽，须多实践，方有沉淀。仅凭意想，自作聪明，无有依据，何能服人服己？不过是随心所欲。地理要有理方能成地，有理方能取格定局。

龙诀歌

地理之文繁且多，请君听我龙诀歌。

虽然微妙不能尽，大纲大目皆包罗。

识龙难识生死诀，不识生死定无说。

屈曲活动龙之生，蠢粗硬直龙死绝。

东扯西拽龙翻花，分枝劈脉龙鬼脚。

峦头破碎龙带煞，歪斜倒侧龙魂拙。

无峡无从龙孤单，坦荡平夷龙放冈。

分牙露爪龙尚行， 藏牙缩爪龙己停。

天弧天角龙欲渡，蜂腰鹤膝龙己成。

峡脉短细龙束气，阴阳分受龙结地。

断而复断龙脱煞，穿田渡水龙过峡。

中心出脉龙穿帐，尖圆方正龙入相。

直来直出无曲折，死鳅死鳝不结穴。

起不伏兮伏不起，此龙却弱无力矣。

起而能伏伏即起，此龙气旺力无比。

贵龙重重穿出帐，贱龙无帐空雄强。

贵龙名目穿心去，富龙只从旁生上。

帐幕多时贵亦多，一重只是富豪样。

龙有雌雄号成龙，大小粗细自不同。

水有雌雄龙成穴，左交右界有分合。

世间万物要雌雄，孤雄单雌无配合。

高大为雄低为雌，雌雄交会方融结。

山大忽小粗中细，先雄后雌当熟视。

山小忽大细中粗，先雌后雄必结地。

龙若结地观星辰，尖圆方正自分明。

三吉即是尖圆方，结地自然分阴阳。

阴阳不分不结地，何用夸谈砂秀丽。

龙有变化诚莫测，或显或隐认不得。

势有佯诈之多端，虚花奇怪真难识。

龙有机关之妙巧，藏踪影迹难寻觅。

或有喜怒之非常，奇怪令人无主张。

时师不识喜怒体，闻予大言皆笑取。

崎岖险峻龙之怒，踊跃翔舞龙之喜。

假龙多翻作喜穴，喜穴人见多欢喜。

左右湾环来相抱，前宾后主不相照。

穴中甚好尽不成，外山外水尽无情。

应乐不真官鬼假，峡室无情不相惹。

左右或高又或低，背内面内谁得知？

时人知此花假穴，葬后钱财汤泼雪。

不知龙身又带煞，堪笑时师眼如瞎。

真龙专一结怪穴，怪穴人见嫌丑拙。

穴拙界合自分明，定有阴阳分窟突。

龙虎左右或不全，时师便言房分偏。

不识外山随水抱，救得房分俱一般。

龙真穴拙不能识，葬后富贵无休息。

不知龙身多带贵，穴中丑拙有何害。

凡是真龙正面来，身虽屈曲顶不歪。

挠棹却是蜈蚣脚，两两成双相对看。

一心一意恋结穴，并不斜灰顾瞻别。

真龙定然有迎送，夹从缠护无空缺。

龙若无缠又无送，纵有真龙不堪用。

缠护愈多愈有气，众山众水来会聚。

浑如大将军中坐，罗列队伍俱整备。

若有缠护则面走，一边无棹一边有。

顶面常顾真龙身，不敢抛离闲处行。

挠棹向后龙尚去，挠棹向前龙己往。

向前为顺向后逆，逆则凶兮顺则吉。

边顺边逆房分偏，边有边无护缠环。

带仓带库是富龙，带旗带鼓是贵龙。

仓库旗鼓两边带，富贵双全真可爱。

看龙专看龙过峡，峡与穴情一般法。

过峡有扛则有护，奂被风吹脉脊露。

过峡无扛又无护，风吹气散龙虚度。

过峡宜短不宜长，长则力弱气己衰。

过峡宜细不宜粗，粗则气溺穴己无。

过峡宜狭不宜阔，阔则气散龙力乏。

过峡一线短又细，蜂腰鹤膝束气聚。

束得气聚方结穴，气束不聚亦枉顾。

硬腰过与仄角中，或者结地犹堪下。

软腰过者不堪载，气若无力束不来。

要识束气不束气，万物结果有先蒂。

要识结地不结地，请君但看吹响气。

入气孔大气亦散，入气孔小气相聚。

聚则能响散不响，方知结地不结地。

左右有扛龙虎全，左右无扛无龙虎。

仓库拱峡则主富，旗鼓拱峡则云路。

仓库旗鼓两边拱，富贵双全定不误。

金冠霞帔主女贵，法器鼓笛僧道类。

若是真龙足登云，天生奇怪占中间。

众山面面皆回顾，唱嗑排班列两行。

却有朝山在前面，端然正立若朝参。

天心十道无偏倚，富贵正对面前里。

流神屈曲朝堂水,应乐枕对出天然。

缠护从托辨真假，朝出无从托龙身。

朝山直来身少曲，真龙屈曲不朝入。

贪巨武龙富贵局，旗鼓仓库相随逐。

金箱玉印面前排，蜂屯蚁聚堆金谷。

冕旒龙定出候王，四神八将尽归降。

二十八宿皆全备，千山万水尽回环。

此歌龙胜疑龙经，熟读其中意味深。

更加眼力妙精灵，便是曾杨再世生。

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